Yeshe Tsogyal, Princess Of KarchenYeshe Tsogyal
(777-837 Masehi) lahir di Keluarga Pangeran Kharchen 1. Nama ayahnya itu
Namkhai Yeshe dan ibunya disebut Ge-wa Bum. Ketika dia lahir, mata air segar
secara spontan meledak dari tanah dan membentuk kolam yang cukup besar di
samping rumahnya. kolam ini kemudian dikenal sebagai "Lha-tso", Danau
Ilahi. Kemudian tempat akan menjadi sebuah situs ziarah yang terkenal untuk
generasi umat Buddha.
Sadaprarudita dan Putri Merchant
Dalam sejarah Buddha kuno itu
dicatat bahwa, sekitar awal era Kristen, seorang pencari spiritual muda bernama
Sadaprarudita datang dari Barat ke baratlaut India dalam pencarian pengetahuan
dan pencerahan. Ia menjadi murid Guru Dharmodgata sangat terpelajar dari Kashmir . Sadaprarudita diterima dari Guru Dharmodgata
risalah suci yang dikenal sebagai Kitab Emas "disegel dengan tujuh
meterai", teks akar Wisdom Transendental (Prajnaparamita) 0,2
Dalam catatan peristiwa lalu yang
panjang, ada yang menyebutkan putri seorang pedagang tertentu ini yang membantu
dan mendorong Sadaprarudita mengorbankan diri, dan tanpa siapa ia tidak akan
pernah berhasil dalam usahanya. Putri seorang
Saudagar, bersama dengan Sadaprarudita, sangat Antusias dalam Bidang Spiritual.
Dia diakui sebagai Bodhisattva yang besar, dan sampai hari ini dikenal sebagai
Saraswati-devi, 3 ibu ilahi pengetahuan, rahmat dan kebijaksanaan. Memang,
Sadaprarudita tidak bisa mencapai Pencerahan tanpa bantuan nya. Dikatakan bahwa
Yeshe Tsogyal adalah inkarnasi dari Bodhisattva Saraswati-devi.
Seorang Murid dari Guru Rinpoche
Padmasambhava
Diawali dengan menjalani
kehidupan yang buruk yang diterimaYeshe Tsogyal. Dia secara brutal diperkosa
oleh pelamar pertama dan diperebutkan oleh kedua. Ketika ia melarikan diri dari
yang terakhir, dia dibawa dan ditempatkan di harem Kaisar. Kemudian Sage-Kaisar
menawarinya sebagai permaisuri kepada Guru kita, Guru Rinpoche Padmasambhava.
Guru Padmasambhava membebaskan
dari lingkungan hidup Istana dan ia menjadi muridnya. Saat itulah ia mulai
menemukan kebahagiaan dalam hidupnya. Itu pada tahun 794 Masehi, ketika Yeshe
Tsogyal berusia enam belas tahun. Ketika dia menerima Pemberdayaan bunganya
jatuh pada mandala suci Vajrakilaya dan melalui berlatih sadhana yang tepat ia
cepat memperoleh prestasi. Dia kemudian menerima semua ajaran-ajaran Guru Padmasambhava
dan menjadi pewaris spiritual.
Sejak Yeshe Tsogyal memiliki pengalaman
fotografi yang fenomenal, itu mungkin baginya untuk menghafal sejumlah besar
teks tanpa kesulitan sedikitpun. Dengan demikian ajaran seluruh Khadro
Nying-t'ig diserahkan ke asuhannya.
Putri Yeshe Tsogyal selama perjalanan
ke Nepal
di 795 Masehi, di mana dia bertemu Belahan Jiwanya dan permaisuri mistis,
Atsara Sahle. The Yogini dan pendampingnya ke berbagai gua pertapa, di mana
mereka berlatih Sadhana dengan penuh ketekunan.
Yeshe Tsogyal tampaknya akan
menjadi kepribadian kuat dari pasangannya. Dia telah menderita secara mendalam di
masa mudanya. Dia punya tekad besar untuk mencapai kebangkitan spiritual.
Atsara Sahle adalah dari lembah Kathmandu, di mana dingin menggigit Tibet di musim
dingin tidak pernah mengalami. Oleh karena itu lebih sulit baginya, ketika
mereka hidup sebagai pertapa di pegunungan tinggi. Namun kedua berjuang sebaik
mereka mampu di jalan keras demi usaha spiritual.
Pada suatu pergantian musim ,
ketika Dia tinggal sendirian di gua musim dingin dari Nering Senge, pasangannya
setelah mundur ke iklim yang lebih hangat, yang Yeshe Tsogyal mulai menghadapi
semua setan dari pikirannya. Visi bangkit hadapannya dalam proses meditasi nya,
sama dengan orang-orang dari Buddha Sakyamuni di bawah pohon Bodhi, atau
Kristus dalam pergolakan dirinya, atau St Anthony di Gurun, penuh intensitas
mengerikan dan menakutkan. Gerombolan hantu maju pada dirinya: takut, menggoda,
memfitnah, dan jahat. Dengan ini, produk dari nafsu traumatis sendiri, dia
bergumul, sementara sisanya tidak bergerak di samadhi vajra-seperti dia,
ketenangan abadi kontemplasi berimbang. Untuk hari serangan terus, sampai
akhirnya dia ditinggalkan dalam damai. Ini adalah uji coba katarsis spiritual
terakhirnya.
Setelah itu, di gua kesepian Paro
Taktsang di dataran tinggi Bhutan, dengan kekasihnya Atsara Sahle, dia disiplin
diri melalui puasa yang kuat, meditasi yang panjang, dan praktik spiritual yang
dikenal sebagai karmamudra, sehingga untuk berbaur esensi benih positif dan
negatif halus (bindus) dari hatinya saraf-pleksus (cakra) dan cabang
saraf-sistem (nadi), dari mana lima besar dan lima sekunder bio-energi (vayu)
dari tubuh yang hidup berasal, sehingga dapat mengkristal di seluruh nya
kehadiran dasar dari vajra-tubuh batin. blending ini ketat bersama-sama zat
syaraf halus (esensi biji putih dan merah), dan kehancuran simpul psikologis
terakhir dari pusat jantung, berkaitan dengan tahap akhir untuk memenangkan
Kebuddhaan dalam seumur hidup tunggal. mundur Yeshe Tsogyal ini di Paro
Taktsang akan menjadi penghematan terakhir berlatih untuk keuntungan sendiri.
Di Paro Taktsang setelah mengejar
tujuannya dengan ketekunan yang luar biasa, Yeshe Tsogyal mencapai tingkat
pemegang Insight meliputi dunia. Jadi ia memperoleh tahap dasar Pencerahan.
Kemudian dia di seluruh Tibet dengan yang
Mulia Guru Padmasambhava, berkat lokasi tertentu dan memberikan harta berupa
Kitab Suci untuk kepentingan Spiritual masa depan.
Dia pergi ke sebuah Meditasi
Retreat terisolasi di 796 dan tidak keluar sampai 805, setelah Guru besar nya
sudah meninggalkan Tibet, tetapi ketika dia akhirnya muncul itu sebagai Buddha
sepenuhnya Tercerahkan. Mungkin di 837, tapi mungkin nanti, dia melampaui
keberadaan duniawi, naik tubuh untuk dimensi bidang murni manifest Kudus Gunung
Merah, lingkup bercahaya Guru nya, Guru Padmasambhava.
catatan kaki
1 Sebuah biografi yang sangat
baik dalam terjemahan bahasa Inggris dari Yeshe Tsogyal adalah Sky Dancer,
Kehidupan Rahasia dan Lagu of Lady Yeshe Tsogyal, oleh K. Dowman, Snow Lion,
NY.
2 Prajnaparamita = Transendental
Wisdom. Lihat Conze, Studi Buddhis, Oxford
1967. Conze menarik paralel yang luar biasa antara Prajanparamita-sutra dan
kitab tujuh meterai yang disebutkan dalam Wahyu Yohanes. Untuk pertanyaan
Sadaprarudita ini, "? Dimana kitab Kebijaksanaan Transendental", di
Astasahasrika Prajnaparamita-Sutra, Shakra menjawab: "Memiliki, putra keluarga
yang baik, telah ditempatkan oleh Dharmodgata suci, Bodhisattva, makhluk besar,
di tengah ini menunjuk menara, setelah ia menulis pada tablet emas dengan
Vaidurya meleleh, dan disegel dengan tujuh meterai. " (Terjemahan Conze
ini). Dalam Wahyu kita membaca: "Dan aku melihat berbaring di tangan
kanan-Nya buku yang ditulis dalam dan tanpa disegel erat dengan tujuh
meterai." Conze juga mencatat bahwa sejauh nama Sadaprarudita berarti
"pernah menangis", jadi kami menemukan di St John (ayat 4) referensi kepada
Yesus sebagai orang yang "menangis dengan sedihnya".
3 Di pengetahuan dari India kuno
anggun Saraswati, santo pelindung seni dan belajar, dianggap aspek perempuan,
atau Belahan Jiwa, dari Arya Manjusri, Bodhisattva kebijaksanaan dan ilmu
pengetahuan. Ada sebuah sungai bernama setelah
dia, sekarang disebut Sarsuti, yang mengalir dari pegunungan Himalaya
dan hilang di pasir gurun. Pada zaman kuno itu mengalir ke laut dan diberikan
kesuburan dengan tanah tetangga. Sama seperti sungai ini setelah disiram
peradaban kuno India, yang muncul sepanjang tepi hijau, sehingga, mengatakan
bahwa misi ilahi Bodhisattva Sarasvati adalah untuk memelihara makhluk duniawi
dengan penghargaan untuk keindahan artistik dan budaya lembut. Dia biasanya
digambarkan sebagai dari warna putih, dengan sosok anggun tapi penuh,
mengenakan sabit ramping di keningnya dan duduk di teratai. Nama lain dari
Saraswati adalah Brahmi, Sarada-devi, Putkari, Vagiswari dan Devi.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar